经济 图书

据特别权威的专家预测,财富经历了土地革命、工业革命、商业革命和网络革命之后,即将到来的第五波将会是营养保健食品的革命。在这个发展过程中,从土地革命到工业革命,再到商业革命,都经历了相当长的发展历程。而网络革命,电脑由房间大小的体积演变为今天的台式电脑、手提电脑、掌上电脑;因特网由遥远的世界进入到我们的家庭,都仿佛只是一夜之间。这一切,只经历了不到短短的十年,就造就了以比尔盖茨为代表的一代富豪。这无疑应归公于科学技术的飞速发展和技术革新的突飞猛进,当我们经历了电视机不断地由小变大、由黑白变彩色、由重变轻、由厚变薄;手机却在不断地由大变小的过程时,并饱含着照相、智能、大容量等3G功能,这中间唯一不变的就是“变化”。

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第十九章 论几种不同的按约建立的国家和主权的继承问题 - 来自《利维坦》

国家的区别在于主权者的不同,也就是在于代表全体群众和其中每一个人的人有差别。统治权不操在一人手中便操在多人组成的会议手中。而会议则要不是每一个人都有权进入,便是并非每一个人、而只有不同于其他人的某些人才有权进入,因此我们便显然可以看出,国家只有三种。因为代表者必然不是一个人便是许多人。如果是许多人,便不是全体组成的会议,就是一部分人组成的会议。当代表者只是一个人的时候,国家就是君主国,如果是集在一起的全部人的会议时便是民主国家或平民国家,如果只是一部分人组成的会议便称为贵族国家。此外就不可能有……去看看

1-6 美国的司法权及其对政治社会的影响 - 来自《论美国的民主(上卷)》

英裔美国人保留了各国在司法权上通有的特征——但他们使司法权变成了强大的政治权力——怎样变的——英裔美国人的司法制度在哪些方面与其他所有国家不同——美国法官为什么有权宣布法律违宪——美国法官怎样利用这项权利——立法者为防范滥用这项权利而采取的措施根据写作计划,我要专用一章来讨论美国的司法权。美国司法权的政治作用极大,所以我觉得必须着重说明,免得因一笔代过而被读者忽略。除了美国之外,其他一些国家也有联邦的组织。共和政体不单存在于新大陆的海岸,而且也见于世界上其他地方。代议制已为欧洲好几个国……去看看

第五章 美国与自由贸易——李嘉图的理论是否依然正确 - 来自《世界是平的》

   2010/06/16
结束了印度之旅,作为一个笃信自由贸易的美国人,我心中产生了一个很大的疑问:在平坦的世界里,我还能继续相信自由贸易理论是正确的吗?这个问题必须马上搞明白——不仅是因为其在国家政治层面已经成为热门话题,而且因为我对平坦世界的各种观点全部建立在对自由贸易的坚定信念上。我知道,自由贸易当然不会使每个美国人都受益,而且我们的社会将不得不帮助那些在自由贸易中受到损失的成员。但是对我来说,关键问题是:当世界变的如此平坦,当如此多的人可以和我的孩子们合作和竞争时,自由贸易是否可以使美国人在总体上受益?许多我……去看看

第六章 垄断与专利 - 来自《经济解释(卷二)》

是经济学者热衷于社会的改进而把市场分析搞得一团糟的。要建议政府改进市场,市场必须有缺陷,而缺陷又必须有完善的与之相比。新古典经济学派于是发明了完善的竞争市场(perfectlycompetitivemarket)。「完善」在哪里呢?经过了多年的发展,「完善」是在于社会的边际生产成本等于社会需求者的边际用值。我用上「社会」这一词,是因为社会成本不一定等于私人成本,而若这二者有分离,无效率的观点又来了,又要政府改进。这是产权的问题,是大名鼎鼎的高斯定律(CoaseTheorem)分析的重心,是卷三的后话。撇开社会成本与私人成本的分离不谈,边际成本……去看看

第五章 全国请愿书 - 来自《宪章运动史》

英国自从有了一部勉强称得上定型的宪法以后(尽管这 个宪法很不象样,请愿就一直被认为是它的居民的合法权利。 宪章运动的提倡者们,不论是道义派还是暴力派,都认为提 出一份内容包含人民主要要求的请愿书是合理合法的事。为 了遵照公众的愿望,伯明翰政治联合会委员会负责请愿书的 起草工作。这个文件作为统一宪章运动派的第一份请愿书,无 疑会引起人们的兴趣,在这种感想下,我们特向读者介绍如 下:   “下列署名的受难同胞谨向大不列颠和爱尔兰联合王国 的下院诸公呈递请愿书,陈述如下:   “在我们这些请愿人所居留的国土中,商人……去看看

第六章 - 来自《温斯坦莱文选》

旧的国王法律不能管理自由共和国  这种法律不管是在奴隶制时期还是在自由时期,都不能进行管理,尽管它们替许多老爷、天主教徒、新教徒效劳过。它们很像老兵,只是改换了名字,骨子里却原封不动。这是因为它们在任何宗教中都反映了这样一些人的意志的统治,这些人认为如果不在压制自己弟兄的智慧、个性和劳动的基础上过阔绰的生活,便觉得自己不自由。  这些法律之所以叫做王法,乃是因为它们是国王颁布的。如果有人说,这些法律是平民颁布的,就会有人回答说:这不是平民颁布的,因为自由共和国的平民还应当颁布法律。  因为在国王统……去看看

前言 - 来自《论人的天性》

《论人的天性》是一首三部曲的终曲,这一点是本书将近完成时才清楚起来的,在此之前我并没有意识到它们之间有任何逻辑联系。《昆虫社会》(1971)一书的最后一章题为:统一的社会生物学前景。我在其中提出了,在解释社会性昆虫的严格系统时一直卓有成效的群体生物学和比较动物学原理,可以逐条运用于脊椎动物。我当时指出,我们最终将用同一套参数和同一种定量理论去描述白蚁群落和罗猴群组。为了把这一挑战性的意见述诸文字,我开始查阅大量有关脊椎动物行为的优秀文献,结果写成了《社会生物学:新的综合》(1975)一书。在这部书的最后一章"……去看看

中篇 第05章 基督教伦理 - 来自《幸福之路》

威斯特马克说:“婚姻是植根于家庭之中的,而不是家庭植根于婚姻中。”在基督降临之前,这个观点是不言而喻的真理,但是自从基督降生之后,这就变成了一个需要着重阐述的重要观点。在基督教中,尤其特别的是圣保罗所引入的一种全新的婚姻观,他认为婚姻的存在本来不是为了生儿育女,而是为了防止好淫的罪恶。   圣保罗关于婚姻的观点,明白无误地在第一次给哥林多人使徒书(The Finst Fpistle to the Corinthians)中提出。哥林多的基督徒们——人们可以推测到——竟采用一种奇怪的做法,要和他们的后母发生非法的关系(第一次给哥林多人的使……去看看

第五十篇 定期向人民呼吁的研究 - 来自《联邦党人文集》

   2009/10/01
原载1788年2月5日,星期二,《纽约邮报》第五十篇(汉密尔顿或麦迪逊)致纽约州人民:也许可以争辩说:代替易遭反对的偶然请求人民公断,定期的请求是防止和纠正违宪情况的适当而切实可行的办法。要注意,在审查这些办法时,我限于通过把某些权力部门保持在自己应有的范围内来实施宪法的能力,而不特别把它们当作修改宪法本身的规定。初看起来,定期向人民请求公断是和出现特殊情况时请求公断几乎是同样的不足取。如果时间间隔很短,将要检查和纠正的措施将是近期的东西,并且会与倾向于损害和曲解偶然修正的结果的一切情况有联系。如果时间间隔……去看看

第06章 各种实体底名称 - 来自《人类理解论(第三卷)》

1 普通的实体名称往往表示物种——普通的实体名称,亦同别的概括的名词一样,所表示的都是·物·种。这就是说,它们被作为各种复杂观念的标记,使各种特殊的实体在事实上,或在可能上,都同这些观念相契合,因而它们可以包括于一个共同概念之下,并且可以为一个名称所表示。我所以说“在事实上,或在可能上”,乃是因为世界上虽只有一个 “日”存在,可是日底观念可以抽象化了,使许多实体(假使有)都同它相契。它正是表示着许多日的一个物种,亦正如星底抽象观念表示着许多星似的。我们如果想,在处于适当的距离时,所谓恒星亦可以同“日”这个名称所……去看看

两起谋杀案 - 来自《我也有一个梦想》

卢兄:你好!   今天我想给你讲讲六十年代黑人民权运动最后的故事。   我在前面已经说到,1964年,是美国黑人民权运动史上十分重要的一年。这是由肯尼迪总统生前提交到国会的民权法几经周折,最终被参众两院通过的一年。1964年民权法在美国历史上第一次明确地以联邦法的形式禁止在社会公共生活各个领域里的种族歧视,标志着美国终于在法律上解决了从建国起就延续下来的种族问题。从此以后,美国黑人在法律上拥有了和白人完全一样的平等权利。   可是,尽管有了保障黑人平等权利的联邦法律,却并不意味着南方的黑人就立即就有能力……去看看

第二辑 乌鸦的聒噪(三) - 来自《黑乌鸦与折断的日子》

关于余杰和《想飞的翅膀》  当我写《"我们"的余秋雨到底要"警惕"和"忏悔"什么》的时候,我是还不知道余杰是何许人也的。从他那篇蹩脚(漏洞百出?千疮百孔?)的文章《余秋雨:你为何不忏悔》中,我觉得他是一个老眼昏花,自以为是而又神经异常衰弱的老学究,一个抡着棒子胡乱打人的想入非非的疯子,虽然满怀着激情却让爱和恨遮盖了双眼,缺少必要的理性……因为我确实有点孤陋寡闻,不知道他其实还是一个少年学子,"名震神州"久已也的知名作家(因为我还是一个穷山僻壤里的小娃子!只知读书而已!看到这样的噱头怎么能不被吓一大跳!)惭愧!惭愧!   ……去看看

柏客来 - 来自《苏菲的世界》

   2010/06/16
……曾祖母向一名吉普赛妇人买的一面古老魔镜……  在黎乐桑郊区古老的船长屋的阁楼里,席德醒来了。她看看钟,才六点,但天色已经大亮。早晨的太阳已经将房间内的一整面墙壁都照亮了。  她起床走向窗前,经过书桌时停了一下,看见桌上写着:一九九O年六月十四日星期四。她把这页撕了下来,揉成一团,丢进字纸篓中。  现在桌历上的日期是一九九O年六月十五日星期五,簇新的日历纸闪闪发亮。早在今年一月时,她就在这一页上写下了“十五岁生日”这几个字。她觉得能在十五日这一天过十五岁生日实在……去看看

第四章 灾民理性的社会文化(二)(上) - 来自《灾变论》

春秋时祸败之始,战国愈复增其荼毒。秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷。宁计生民之命,唯利己而自足。于兹迄今,情伪万方。佞谄日炙,刚克消亡。舔痔结驷,正色徒行。妪龋名势,抚拍豪强。偃蹇反俗,立致咎殃。——(汉)赵壹  假如一个人连续不断地去伤害他人,按照对抗过程的模式,好坏之间的平衡就会发生逆转。打击和沮丧慢慢减弱,快乐的感受却越来越强,越来越明显。通过这种方式,残酷的虐待行为开始获得乐趣。——(美)罗伊·F·鲍迈斯特尔  战胜干旱靠的是毛泽东思想。天旱同天斗,靠天怎么能靠得住?毛主席啊,毛主席您是多么英明伟大啊!您的威信最……去看看