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一张三寸不烂之舌。骗你因为太爱你。谋官位初次碰壁。结识高干子弟。组织部长将功补过。风流快活的副市长。从省府办副主任到市委书记。权力与阴谋。当地政治界的一大红人。打错一个电话。一枕黄粱梦。几许荒唐，几许幽默，柔软而坚硬的现实，轻松而沉重的故事。

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周作瀚商务印书馆近日出版的《岳村政治——转型期中国乡村政治结构的变迁》（于建嵘著）是一本值得一读的好书。读这本书不仅会使我们对近代以来中国社会政治、经济和文化状况及发展趋势有更加深入的了解，而更重要的是能给我们在学风上有所启示。启示之一，社会科学研究，特别是中国社会问题的研究，需要进行深入细致的社会调查。事实上，对社会问题进行深入的调查研究，早在上世纪初已由费孝通等学者所提倡。只是现在的许多学者将这种研究方法废弃了，随着在电脑上剪贴及复制等现代科学手段的运用，学术界也充斥了浮躁气息。就是有些人说……去看看

当年惊心动魄、震撼中华大地的“九一三”事件，已经过去了三十四年了。1971年出生的孩子，现在都已届而立之年。已经蒙上厚厚一层尘埃的这段历史，有必要再翻弄开吗？　　看来，有这必要。　　林彪出逃，机毁人亡。历史虽有判定，但也存在若干难解之谜，至今仍然成为一个热门话题。近二十年来，中外作者探讨“九一三”事件和林彪其人的书籍不下几十本，文章则不计其数。这些书籍和文章不乏质高力作，使得别有用心的造谣惑众已经没有多少市场。但由于探索答案或试图“解密”而衍生出各种揣测，甚至以讹传讹，还有的提出新的挑战性说法，正在走俏。　……去看看

中世纪西欧的政治是多元化的。现代西欧国家的政治格局在中世纪大体上都已形成。其中每个国家的发展 都表现出极强的个性。然而，由于篇幅所限，我们在本书中把考察的焦点只能集中于法兰克——法兰西王国和 英格兰。它们对了解西欧中世纪政治文化传统是最有代表性的。由于英国革命和法国大革命的影响，由于二次 世界大战的结果及美国在当代西方世界地位的突起，英(美)、法为代表的政治文化成为西方政治传统的主流， 而德、意所代表的倾向受到极大地削弱。不过，读者应该知道，如果不了解德意志、意大利、荷兰、西班牙、 葡萄牙及北欧……去看看

曾国藩回到荷叶塘，关起门来，一遍又一遍，反反复复地读着丑道人所送的《道德经》。果然如道人所言，此时重读它，似觉字字在心，句句入理，与过去所读时竟大不相同。　　曾国藩早在雁门师手里就读过《道德经》。这部仅只五千言的道家经典，他从小便能够倒背如流。进翰林院后，在镜海师的指点下，他再次下功夫钻研过它。这是一部处处充满着哲理智慧的著作，它曾给予曾国藩以极大的教益。类似于“合抱之木生于毫末，九成之台起于累土，千里之行始于足下”等格言，他笃信之，谨奉之，而对于该书退让、柔弱、不敢为天下先的主旨，仕途顺遂的红翰林……去看看

（一）　　约瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特（1883－1950年），美籍奥地利人，是当代西方著名经济学家。《经济发展理论》一书是他早期成名之作。熊彼特在这本著作里首先提出的“创新理论”（Innovation Theory），当时曾轰动西方经济学界，并且一直享有盛名。此书最先以德文发表于1912年，修订再版于1926年，越数年又重印了德文第三版。1934年，以德文修订本为依据的英译本，由美国哈佛大学出版社出版，被列为（哈佛经济丛书）第46卷。现在的中译本，据此英译本译出。 　　1883年，熊彼特出生于奥匈帝国摩拉维亚省（今捷克境内，故有人又把熊彼特看作美籍捷克人）特利希镇的……去看看

24.中共“五大领袖”给四野特殊的礼遇。毛泽东说：我们三路大军就要浩浩荡荡下江南了，声势大得很，气魄大得很四野，即中国人民解放军第四野战军，它的前身是东北民主联军、东北野战军，它的最高指挥是林彪。　　抗日战争胜利后，为了贯彻党中央“向北发展，向南防御”的战略方针，关内大批干部和部队向东北进军。毛泽东经反复权衡，提议由林彪出任东北人民自治军（1946年1月改称东北民主联军）总司令，统率东北地区的所有部队。林彪不负重托，率领东北民主联军发动群众，建立根据地，消灭敌人，壮大自己。到1948年秋，已奇迹般地发展……去看看

法律问题　　罗纳德·德沃金对法律怀疑论提出了挑战，他争辩说，即使最棘手、最有争议的法律问题也有正确的答案。在一篇很有名的论文中，他问道，对某个疑难案件的正确结果长期争论不休是否表明这类案件的法律问题就没有正确答案呢?他回答说，非也。[1]理查三世是否下过处死小王子的命令，有关的争论至今仍在继续。尽管此后对此文的引用页码置于本书正文中。如此，他要么是下了命令，要么是没有；[2]因此，尽管这个问题有争议，但这个问题却是有一个正确答案的，只要我们了解了更多的事实，我们就会获得这一答案；而法律也是如此(第120页)。[3]　……去看看

禅宗：静默的哲学　　“禅”或“禅那”是梵文Dhyana的音译，原意是沉思、静虑。佛教禅宗的起源，按传统说法，谓佛法有“教外别传”，除佛教经典的教义外，还有“以心传心，不立文字”的教义，从释迦牟尼佛直接传下来，传到菩提达摩，据说已经是第二十八代。达摩于梁武帝时，约520—526年，到中国，为中国禅宗的初祖。禅宗传述的宗系　　达摩将心传传给慧可(486—593年)，为中国禅宗二祖。如此传到五祖弘忍(605—675年)，他有两个大弟子，分裂为南北二宋。神秀(706年卒)创北宗，慧能(638—713)创南宗。南宗不久超过了北宗，慧能被认为六祖。禅宗后来一切有……去看看

他脸孔略显瘦削。瘦削的脸型出枝角，男子气足。单是相貌剽悍倒也罢，偏偏他又穿警服，腰上常佩枪，某种人见了不免心里要犯嘀咕。但我们见面亲，可以随便”侃大山”。 　　你看银幕上的“毛主席”表演得像吗？ 　　貌合神离，少了血肉和性格。 　　作为贴身卫士，你曾经很接近毛主席了？ 　　吃穿住行，形影不离。 　　谈话多了，便不能平静。感觉毛泽东是人不是神。但他确确实实是伟人，极伟大的人。 　　卫士长李银桥回来了。拿起我写好的决心书：我牺牲自己也要保护好毛主席。 　　“哈哈，你还能写出一句活么。一句话错两个字。”卫士长难得一……去看看

理性与抽象笛卡尔传统中那些被我们称之为建构论的方面, 也往往被称之为唯理主义(rationalism), 0.5而这极容易导致误解。例如, 人们已经习惯于把那些批判建构论的早期论者, 尤其是伯纳德·孟德维尔和大卫·休谟等人, 称之为“反唯理主义者”(anti-rationalists)[45]；然而这一看法中却隐含了这样一层意思, 即这些“反唯理主义者”对于最为有效地运用理性的关注, 远不及那些特别名副其实的唯理主义者。然而, 事实却并非如此, 因为所谓的反唯理主义者坚持认为, 为了尽可能有效地运用理性, 要求人们拥有这样两个洞见：一是对……去看看

唉！注定不幸的牺牲者，照样得扮演他们的角色。——T·葛雷 　　在一次层级组织学的演讲后，一位学生递给我一张字条，里头写着下列问题：“你把不胜任的游荡者描述得那么生动，为什么不更深入探讨他们的心态？在晋升极限后，员工本人自知不胜任吗？地能接受当寄生虫吗？他知道自己正在欺蒙老板、阻挠部属、并像癌细胞一样腐蚀社会的经济结构吗？”最近很多人向我问到这一类的问题。 　　一项公正的调查 　　首先，我必须强调，层级组织学是一门社会科学。因此，在分析时必须采用客观的标准，而不能使用充满感情的字眼，诸如“游荡者”、“寄生虫”、“……去看看

（1793年10月3日）　　以下是乾隆给乔治三世的复信，马戛尔尼是10月3日下午获悉内容的。信上签署的日期是9月22日。其实通过宫内文书，我们现在知道7月30日起草了一份稿子，并于8月3日呈报皇帝：在马戛尔尼见到皇帝前6个星期，即在他把国王的信交给皇帝前6个星期！而这份敕书本应是对国王信件的答复！也就是在礼仪危机爆发前的6个星期！因此使团的失败并不仅仅是因为拒绝叩头。这早就策划好了。我们现在猜测敕书的措辞由于这些蛮夷的傲慢而更为强硬；但是，从实质上来说，回信的内容不会有什么不同。　　先是接受对方称臣。惯例式的回答可以事先……去看看

不久，兽类的乳汁开始成为人的食品，为了能够不费很多力量就可以取得这种生活资料，人们就驯养一些最驯顺的兽类，把它们集中在他们的帐棚、草棚或窑洞的周围。这样，就发生了牧人的生活，并且在社会里产生了职业的区分。于是不久就产生了牧人和猎人彼此不同的利益。所有权是双方都还不习惯的观念；牧人首先提出了这个要求，他禁止猎人杀害放牧在他保护下的野兽，但是他把兽乳供给猎人。猎人——他原来对于那些成群地驯养的野兽的生活以及阻止他吃食这些兽类的禁令是毫不尊重的——现在，他信服了畜牧的利益；人们互相交……去看看

神谕哲学的兴起　　我们在此并不企图就所感兴趣的观念——有关历史主义及其与极权主义的联系——撰写一部历史。我希望读者们记住，我至多不过是作些零散的评论，以便能够点明这些观念的现代翻版的背景。关于这些观念的发展的历史，特别是从柏拉图到黑格尔和马克思的历史，限于本书可以理解的篇幅，则不可能予以述说了。因此，我们也不准备对亚里士多德作严肃的讨论，除非他对柏拉图本质主义的解释影响了黑格尔的历史主义，并从而影响了马克思的历史主义。虽然有对亚里士多德的这些观念的限制，这些观念我们在批评柏拉图时已经熟知，但是亚……去看看