素心书斋删除公示

陈谦是“新移民”作家中作品不多但很显眼的一位。她长期在海外知名文学网站《国风》上撰写专栏，以“啸尘”为笔名写着些波光潋滟的心情故事。《国风》是一个以中文谈论文化和海外生活为宗旨的文学网站，这个取自《诗经》“国风”的名字本身就暗示了文学取向的民间性和品位的纯正性，并以其厚重的古典文学背景显现了文学的某些恒定主题和穿透性力量。陈谦的作品大都在《国风》发表过，在她的作品中，以往移民文学中的生存苦难与困境、文化冲突等因素都已隐去，取而代之的是对永恒的人性、人情的探索和追问。这种转变代表了“新移民……去看看

可以说，是2001年10月的阿富汗战争撤除了对强国行使武力的实体规范上的限制。在"9.11"恐怖事件的背景之下，以这场战争为契机，国际社会承认或默认了通过战争手段而不是刑事审判追究恐怖活动责任的先例以及"预防性战争"、"以武力改变他国体制"的概念。由于先发制人的前提有暧昧不清之处，如何判断取决于解释，所以"自卫"与"侵略"之间的法律界限已经变得模糊不清。这样的演化对二十一世纪世界和平与稳定究竟将产生什么样的负面影响，还难以逆料。　　在2003年3月爆发的伊拉克战争，接着又撤除了程序规范的限制。这次英美绕开联合国安……去看看

[2002年4月5日，本报记者对我国行政法学界一代大师王名扬先生进行了采访。王先生乃法学界之翘楚，其对中国行政法学乃至整个中国法学的构建，作出了杰出的不可或缺的贡献。已是白眉皓首的王先生，仍精神矍铄，他的热情、睿智、谦逊，使采访者经历了一次精神的精神的洗礼。]　　采访者：王老师，我们今天来主要是想请您满足我们法大同学的一个愿望，就是有机会与您这样德高望重的学者作一个面对面的交流。大家都渴望了解您，包括您的人生经历、治学过程、目前的生活状况等等。首先想请您谈谈您的经历。　　王先生：我是1916年出生于湖南衡阳，家……去看看

一 　　在轰炸声中仍然一如既往地号召中国要以英美为师，这是很有趣的。自由主义的这种逻辑是建立在把英美的“好”（政体）与它们的“坏”（霸权主义）区分开来的基础上的， 　　所以这好的一面是我们学习的榜样，谴责这坏不能把好的一面也牵扯进去。这种思路运用于当代中国，也就是区分出理想的好的市场经济与目前的不健全的市场经济。这种思路是非常现代性的，与过去我们的领导经常使用的说法异曲同工：把毛泽东的错误与毛泽东思想区别对待。新儒家不也总是用这样的方法吗？这种方法，谁不会呢？区分完毕，心安理得了，万事大吉了。但那些坏东西是……去看看

1　何谓屈原情结？　　在中国文人士大夫的心灵中，有一个根深蒂固的情结。它象莲藕一样悄悄种植、萌芽、生长，不被察觉，却无声无息地模塑着中国文人士大夫的标准形象。这就是屈原情结。　　屈原情结类似于当代著名心理学家荣格（Jung）所说的原型（Prototype），更类似于弗洛依德（Freud）所说的情结（Complex）。为了省略篇幅，笔者不打算对荣、弗二氏的有关理论进行回顾，只想作以简单说明。屈原情结虽借用情结二字但并不包含先天的生理因素，同样，它虽有原型的意蕴但并不通过遗传因子复制。在本文里，它指中国文人士大夫内在心理中的一种文化烙印。在……去看看

原载《政法论坛》2008年第6期　　摘要：刑事和解是控辩双方在刑事诉讼过程中，通过对话和协商，就刑事纠纷的解决达成一致意见，从而终结诉讼，不再将案件移交法庭审判的活动。国家与被追诉人之间的刑事和解和被害人与犯罪人之间的刑事谅解具有完全不同的法律意义。目前国际范围内的刑事和解主要包括宽宥型、合作型和妥协型三种类型。我国和谐司法语境下的刑事谅解与西方恢复性司法语境下的刑事谅解有着不同的产生背景，但都旨在促进被害人与犯罪人之间的协商。刑事司法环境的优化与刑事谅解机制的出现为我国刑事和解制度的构建提……去看看

作者：中国农业大学经济管理学院/农村金融与投资研究中心，100094北京　　Email ：[email protected]　　关于中国农村政策金融改革的讨论，在中国农业银行成立之后就已经开始了。随着近年中国农村经济的发展、粮棉流通体制改革的进一步深入，农业发展银行业务严重萎缩，农业发展银行正悄悄酝酿着一场体制与机制的“转型”，讨论又进入了另一个高潮。关于中国农业发展银行的改革，其基本思路主要有五：　　其一，保留农业发展银行现有组织机构，调整农业发展银行职能，“调整支持重点，从目前支持粮棉流通领域逐步转向生产领域，支持国家粮棉储备体……去看看

思想史是古老而常青的学问。说它古老，因为这是中国历史最悠久，智慧最密集的知识系统，早在二千多年前的诸子百家，开其思想史的源头，光照百代；说它常青，因为每当社会变革之际，它能贴近社会，审时度势，创生新的学派，促进社会思潮高峰迭起，一浪又一浪，长流不息。毫无疑问，不论是传统的经史之学，还是从近代崛起的思想史学科，都已取得辉煌的成就。 　　建国以来，以多卷本思想通史问世的就有候外卢、李泽厚、葛兆光等多部专著，这分别代表老中青三代学者的努力，又各以自己的特色，引人瞩目；有些思想史的论著拥有大量读者，长销不衰；南京大学中国思想家研……去看看

一 应该怎样理解法治？ 对于法治有两种根本不同的理解。一种把法治看作实现国家秩序或社会治安 的手段，另一种认为法治的核心内容是基于保障个人自由和权利的需要而对国家 权力施加必要的限制。 前一种法治观是多数中国人都耳熟能详的。从上古时代起，明天道、察民意 、“制而用之谓之法”[1] 的统治工具论观念就已经深植人心。后来的文人策士 们说得露骨一点的，则谓“设法度以齐民”[2]，“威不两错，政不二门，以法治 国，则举措而已”[3]；说得含蓄一点的，则谓“法者，治之端也；君子者，法之 原也”[4]，“以德为法”[5]，“务以德善化民”[6]……去看看

财税关系的恶化往往是政府变法或民众革命的触媒或催化剂。在某种程度上，财政税收体制可视为“政治文明”和“执政能力”的关键指标。因为它比宪法条文、执政党党章、主流意识形态和政府承诺更真实、更准确地反映出国家与公民、中央与地方的真实关系。财政税收牵涉到政治、经济与社会的方方面面：政府的组织分工与日常运作，公共服务的数量、质量与价格，公民对政府的权利与义务等等。民众的生活质量以及“上层建筑”的巨大开销，都在财税关系中体现出来。　　黄仁宇认为，中国历史上著名的王安石变法、张居正变法均出于财政压力下……去看看

【内容提要】冷战后，中国的安全环境发生了巨大的变化，既存在有利于中国的一面，又有不利于中国的一面。中国学者对此展开了广泛而深入的讨论，以便中国安全战略的制定，保障中国的现代化建设。本文选出两项讨论指标，即从中国与西方的关系状态和观察国际问题的视角，来分析各个流派的安全观，包括合作的新自由主义安全观、防御的新自由主义安全观、经济民族主义安全观；合作的现实主义安全观、防御的现实主义安全观、对抗派现实主义安全观；合作的观念论安全观、防御的观念论安全观和对抗的观念论安全观。　　一、问题的由来　　冷战的结……去看看

我们已经多次深入到农村的实际生活中去了，并且做了很多工作，去的时候带着向往，回来的时候背着沉重和思考。这对任何一个大学生有良知的青年而言，都是很好的一次心灵之旅。因而在对人性的陶冶和思考、性格的磨练方面，都是再有意义不过的事情。然而，每次都会有人问，虽然我们青年学生得益非浅，但对于农村，我们的行动究竟带来了什么？我们究竟给所到之地带来了什么？如果意义很小，我们去就是劳民伤财，还不如将这些奖金捐给当地的小学生，贫苦户了？确实，我们的行动的参与者都是青年学生，除了激情澎湃和深切的责任感之外，其它的东西比如资金、技术……去看看

此期中苏关系的发展最具戏剧性，经历了从结盟到蜜月再到分裂的曲折过程。总体说来可以分为三个阶段：1、从中苏友好同盟互助条约签订到朝鲜战争结束（1950-1953年）是中苏政治和军事同盟的形成时期，特别是在朝鲜战场上，体现了中苏军事合作的力量和影响；2、从赫鲁晓夫第一次访华到莫斯科共产党和工人党代表会议（1954-1957年）是中苏之间全面合作形成高潮的蜜月时期，其突出表现为苏联在经济、军事乃至核武器研制方面对中国的援助；3、从长波电台和联合舰队问题的提出到苏联宣布撤退在华工作的所有专家（1958-1960年）是中苏之间矛盾和分歧不断……去看看

八股一向被人攻击为“不能得人　 ”乃至于“破坏人才”，但是，为什么八股会成为古代科举考试录取入仕的首要标准？为什么不考别的，而就考这常被认为是最无用、也最呆板、最僵死的八股？它是怎么来的？是皇帝或政府刻意牢笼士子的精心设计，还是考试制度发展的自然结果？为什么八股素为人诟病而又久不能废？为什么它竟然在一种涉及全国上下而且地位也最重要的考试中延续了近 500 年之久？今人对这些问题的模糊程度，可能恰与对八股批判的激烈程度成正比。而批判什么东西的一个前提条件，其实应当是首先知道它究竟是怎么一回事。　　考八股究竟……去看看